王道政治作为一种理想化的为政方式，由于其独特的伦理政治一体化的体系，在道德观念上占有先人为主的优越性。但是到了春秋战国时期，王道政治由于自身体系内部的矛盾，即人性善的理论与人性的本质的矛盾、理想化的为政理念可望而不可及、过于内倾的文化导致的软弱性，使王道政治已经很难适应拨乱反正的需要；霸道正好克治了王道的不足，是对王道的批判继承。